Nabiilah Arum Nur Shobrina

 Pengantar Bab Setelah menetapkan fondasi antropologis pada Bab 1, Bab 2 ini membahas bagaimana kelima sila Pancasila dapat dipertemukan secara sistematis dengan nilai-nilai fundamental ekonomi Islam. Pembahasan ini penting untuk menunjukkan bahwa Sistem Ekonomi Pancasila Islam bukan sekadar penggabungan dua sistem yang berbeda secara dipaksakan (eklektisisme), melainkan sintesis yang koheren karena keduanya memang memiliki titik temu nilai yang mendalam.  A. Pancasila sebagai Sistem Nilai Khas Indonesia: Relevansinya dengan Maqashid Syariah 1. Pancasila sebagai Sistem Nilai Pancasila bukan sekadar dasar negara dalam pengertian administratif-politik, melainkan suatu *sistem nilai* (value system) yang komprehensif, mencakup dimensi ketuhanan, kemanusiaan, kebangsaan, demokrasi, dan keadilan sosial. Sebagai sistem nilai, Pancasila berfungsi sebagai *grundnorm* (norma dasar) yang menjadi rujukan bagi seluruh peraturan perundang-undangan, termasuk kebijakan ekonomi nasional. ...

Pengantar Bab Setiap sistem ekonomi, disadari atau tidak, berpijak pada asumsi tertentu tentang siapa manusia itu sebenarnya. Kapitalisme berangkat dari asumsi *homo economicus* — manusia rasional yang senantiasa memaksimalkan kepuasan (utilitas) pribadinya. Sosialisme berangkat dari asumsi manusia sebagai makhluk kolektif yang keberadaannya ditentukan oleh kelas sosial dan relasi produksi. Maka sebelum membahas mekanisme, kelembagaan, atau kebijakan dalam Sistem Ekonomi Pancasila Islam, kita perlu terlebih dahulu menegaskan fondasi antropologisnya: siapa manusia dalam pandangan Pancasila, siapa manusia dalam pandangan Islam, dan bagaimana keduanya dapat disintesiskan menjadi satu konstruksi manusia ekonomi yang khas Indonesia. A. Manusia sebagai Subjek Ekonomi: Perspektif Pancasila dan Islam 1. Manusia sebagai Subjek, Bukan Sekadar Objek atau Faktor Produksi Dalam ilmu ekonomi konvensional, manusia sering direduksi menjadi salah satu faktor produksi — setara dengan tanah, modal, dan t...